DARBA.net
  • Идеи
    • Светогледни >
      • Библията на моя брат
    • Философски
    • Артистични >
      • Клъстери
    • Научно-технически >
      • Софтуер
    • Обществени >
      • Когнитивни упражнения
      • Духовно ученичество
  • Проекти
    • E F A >
      • Техническо описание
      • Примери
    • НОВА-ОС >
      • ТВ-реализация
    • Музикалният филм
    • Издания
    • Експерименти
    • Осъщественото
  • Утопии
    • Аеркин
    • Отшелничеството
    • Епистемокрация
    • Читателите
    • Меценат
  • Книги
    • ДУХЪТ НА ДЕКАДЕНТСТВОТО
    • Увод-резюме
    • ДЕКАДЕНТЪТ >
      • Предговор-фрагменти
      • Въпроси и отговори
      • "Тази книга"
      • Из Първа глава
      • Из Втора глава
      • Из Трета глава
      • Из Шеста глава
      • Из Осма глава >
        • Бележки
    • Братът на Александър >
      • За книгата >
        • Из Предговора
      • Избрано
      • Из Първа тетрадка
      • Из Втора тетрадка
      • Из Трета тетрадка
      • Из Четвърта тетрадка
      • Из Пета тетрадка
      • Из Шеста тетрадка
      • Из Седма тетрадка
      • Из Осма тетрадка
    • Дарби на индивидуалния дух >
      • Откъси
      • Интерпретации >
        • ТЕСТ 1
        • ТЕСТ 2
        • ТЕСТ 3
        • ТЕСТ 4
        • ТЕСТ 5
        • ТЕСТ 6
    • ДАРБА и НАГОН >
      • Из Глава 1
      • Из Глава 7
      • Из Глава 8
    • Метафизика на иронията
    • Още...
  • Забавно
    • Гун Дзъ
    • Ексел
    • Минутката
    • Етимологии
    • Животинки >
      • Неподвижни
      • В движение...
      • Разкази
  • Галерии
    • Арт
    • Цикли >
      • Небеса
      • The Long and Winding Road
      • Компютърни
    • "Моят" Ню Йорк
    • "Моят" Париж
    • Стихове
  • Музика
    • Vocoder Man
    • Музикална педагогика
    • A Foreign Correspondent (1999)
    • The End of History (1997)
    • Рилският скитник (1993)
    • Afinado (1991)
    • Студийни
  • Връзки
    • Обяви >
      • ОБЯВА
    • Акценти
    • Карта
    • Права
    • Видео >
      • "ЛАСТИЦИ"
    • Архиви
    • English >
      • Music
      • Support
  • За мен
    • Curriculum
    • Лично
    • Роли
    • Атаназия
    • Подкрепете >
      • ...морално
      • ...материално >
        • Парична помощ
        • Технически нужди

Т Е С Т  1

Благодарим Ви, че преминахте този тест!

ТЕСТ №1 – „Аз, времето, вечността” от поредицата психо-спиритуални тестове „Дарби на индивидуалния дух” анализира структурата на Вашата чиста духовна дарба в онази есенциална област, която носи техническото наименование „етернализъм”.

Накратко тя би могла да бъде определена като област на противопоставянето между Вечността като божествено-духовен елемент и времето като земно-човешки елемент на въплъщението.

Вътре в рамките на изследваната област от Вашето въплъщение тестът разграничава пет основни типа изяви на индивидуалната Ви духовност, обозначени с буквите от латинската азбука A, B, C, D и E.

Следва подробна интерпретация на Вашите резултати по този тест:

А.

Усетът за вечност е най-ярка характеристика на лицето, притежаващо висока стойност по индекса А. Този именно усет е непосредственият израз на чистата духовна дарба, свързана с есенциалния комплекс време-вечност. А е тип на човек, който живо се интересува от вечното битие, от непреходните неща, от състоянието на духа, което се намира отвъд земното време. Той е в състояние ясно да отличава онези вечни, непреходни същности от всичко тленно и променливо. Подобен усет най-често намира израз във вътрешния свят на човека като спокойствие, безметежност и склонност към съзерцание. Тази съзерцателна нагласа на духа все още не е накърнена от принудите на времевия живот, от преследването на секундите, от борбата с времето. По такъв начин чистата духовна дарба на вечността у този тип е разположена хармонично в земното въплъщение. В духа на тази хармония, типът А е склонен и да проучва хода на живота си, да изследва времето. Той е любопитен да проумее законите, които определят какво се случва. Дали ставащото е причинно-следствено обусловено? Дали и как зависи то от нашите мисли, планове и мечти, или само от реалните ни действия, от човешките постъпки? А може би всичко е зададено, предопределено?... Фон на тези вълнуващи въпроси обаче за него си остава Вечното, Неизменното, Абсолютът – духовната същина на света, за която времето като че ли не съществува.

Колкото по-изявен е описаният психо-спиритуален тип в личните Ви резултати, толкова по-съхранена е Вашата най-чиста духовна дарба на вечността – усетът за нетленното заедно с една предразположеност към съзерцателно безвремие.

В.

Този тип има изключително силно проявена духовна дарба на вечността, но неговата насоченост към времето е някак болнава. Тъй като е прекалено силен, копнежът му към вечността е изместил интереса към времето, към линейния живот на земните същества, и субектът вече се мисли не в своята реалност като времево създание, а като някакъв чист, невъплътен, вечен дух. Поради това свое нереалистично отношение към комплекса време-вечност въпросният тип е силно застрашен от бъдещи конфликтни развития, свързани с противопоставянето на двата термина.

Колкото по-изявен е този тип във Вашите резултати, толкова по-голяма вероятност има да изживеете тежки сблъсъци с реалността на времето (ако вече не ги изживявате!) – например да бъдете обхванати от болезнен недостиг на време, за да извършите нещо голямо, което бихте желали.

С.

Усещането за безвремие у този тип вече се е сблъскало с принудите на земното време и той изживява този сблъсък като постоянна травма. Такъв човек не съумява да примири времето и вечността – характеристиките на земното битие и на чистия дух. Ако у него има копнеж към безвремието, той непрестанно бива потискан от изискванията на линейното земно време – да се бърза, да се гонят срокове, да се спазват ангажименти. В тази борба постепенно се заличават следите на чистата духовна дарба на вечността – тя непрестанно линее, оттегля се от изживяванията.

Колкото по-изявен е този тип във Вашите резултати, толкова по-травматично е съществованието Ви във времето, съответно и толкова по-активно биват прогонвани Вашите чисти духовни дарби на вечността.

D.

Този тип като че ли е съумял да осъществи смелите мечти на своята екзалтирана дарба – наглед той живее по начин, който му позволява да съзерцава вечността, но това става за сметка на отношенията му с линейното земно време, които той се стреми напълно да пренебрегне. Такъв субект е преодолял острия си конфликт с времето, но това е постигнато по един болнав, неуравновесен начин – например чрез затваряне в собствения вътрешен свят, вкопчване в миналото, отказ от промяна и пр. Доволството си от това, че времето не го тормози вече, той може би неправилно тълкува като живот в безвремието. Подобно безвремие обаче е твърде различно от духовно съзерцаваната вечност (достъпна най-вече за един субект от типа А). Вътрешният свят на типа D едва ли е изпълнен толкова с усета за вечност, колкото с негови сантиментални подобия, имитации, заместители. Това, че се опитваме (а може би и успяваме) да „спрем” своето време, т. е. да се оградим от неочаквани събития, непредвидени промени, от изискванията на другите хора към нас и пр., или че упорито колекционираме свидетелства и знаци за всички отминали мигове, далеч не означава, че сме разтворили сетивата си за истински вечното и непреходното.

Колкото по-изявен е този тип във Вашите резултати, толкова по-вероятно е да се заблуждавате, че сте овладели живота си или личното си време, докато всъщност сте станали сантиментални, а до голяма степен и консервативни, и сте се отдалечили от изживяването на мига – поради което в крайна сметка се е отдръпнал и Вашият усет за вечността, колкото и искрено да сте се мъчили да го задържите.

Е.

Ако у подобен човек някога е имало изострени конфликти между време и безвремие, всички те са били преодолени благодарение на едно методично овладяване на времевия ход. Главни характеристики на този тип са точността, постоянството, навикът, планирането, спазването на определен режим и пр. Когато човек е овладял времето си посредством технически процедури на привикване към определени действия, то не би могло да го тормози и вече не встъпва в конфликт с усета за вечност и екзистенциалното безвремие. Затова и ако някога е имало активен процес на страдание и отблъскване на неговата чиста дарба на вечността, този процес вече е приключил. От друга страна пък, осъщественото овладяване на линейното земно време в повечето случаи безвъзвратно е погълнало интереса на субекта към вечността и съзерцателното безвремие, и последният се е превърнал в чисто времево същество.

Колкото по-изявен е този тип във Вашите резултати, толкова по-спокойно и ритмично е съществованието Ви във времето, но по всяка вероятност* и толкова по-приспан е Вашият усет за вечността.

(*Последното може да се установи със сигурност, ако нямате високи стойности по параметрите A и/ли B – в противен случай не е валидно.)
Powered by Create your own unique website with customizable templates.